By Rupert Lay
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Erinnerungen und Vorstellungen, die uns unangenehm sind, werden entweder verdrängt und so aus dem Bewußtsein getilgt oder so lange uminterpretiert, bis sie mit unserem Idealbild übereinstimmen. Das aber bedeutet Lebenslügen in die Selbstdefinition einzufügen, die notwendig zur Realitätsentfernung führen. Wer sich nicht in etwa so sehen kann, wie er ist, wird mit einiger Sicherheit seinen Lebenssinn verfehlen, wird oft eine nekrophile (das meint lebenswidrige) oder eine ineffiziente Sinnantwort geben.
Sie beziehen ihren Lebenssinn oft ausschließlich von einer sinnvollen Zukunft her. Da diese aber unbefriedigend zu werden verspricht, erfahren sie keinen Sinn. Sie organisieren ihr Leben in Gleichgültigkeit vor dem Zukünftigen, in die sich allenfalls noch eine unartikulierte Angst einmischt, die aus der Sorge kommt, die latenten Hoffnungserwartungen könnten bitter enttäuscht werden. Mit der Einstellung, keine lebenswerte Zukunft zu haben, ist in den meisten Fällen eine Lähmung ernsthafter Aktivität verbunden, Welt so zu verändern, daß in ihr eine lohnende Zukunft möglich wird.
Offensichtlich ist »Verstehen« eine personale Kategorie. Damit wird deutlich, daß auch »Sinn« eine personale Kategorie ist. Die Schwierigkeiten der Wissenschaften, solche personale Kategorien in individueller Füllung zu rechtfertigen, rühren daher, daß solche Inhalte in keiner Weise generalisierbar sind. Sie sind also adäquat nur von Wissenschaften zu behandeln, die es mit nichtgeneralisierbaren Objekten zu tun haben: Das aber sind die hermeneutisch-historischen, deren Theorie noch sehr unzureichend entwickelt ist.